Главная Вопрос-ответ
Вопрос-ответ
Если у Вас есть вопрос о христианстве, нашей вере, церкви, учении, толковании Писания — напишите нам, и мы обязательно Вам ответим!
| | |
|
|
Отвечает: Александр Бовсуновский
«Я вам не скажу за всю Одессу…», а именно, протестантский мир очень разнообразен, и за всех говорить по меньшей мере неправильно. У нас в церкви нет специального учения о мощах святых. Просто, нет и всё. Есть учение о Боге, Создателе мироздания, Творящем чудесные вещи, в том числе с использованием неодушевленных предметов и останков людей. Мы не культивируем ни в каком виде представлений об абсолютной ценности или святости или силе какой бы то ни было вещи (или праха) самой в себе. Мы уверены, что любое чудо имеет источником непосредственно Бога (Ев. от Иоанна, гл.14, ст.12 – 14) и совершается по уже имеющейся вере или же для укрепления в вере. Об иных интерпретациях мы не спорим, оставляя это милосердию и терпению Божьему, который и Сам в силах отстоять Свою славу.
|
|
|
| | |
| | |
|
|
|
Отвечает: Александр Бовсуновский
У нас в церкви не принято брать плату ни за какой из религиозных обрядов или таинств. При этом, принято собирать добровольные пожертвования. Поэтому, более уместным будет вопрос, должен ли я жертвовать и сколько. Мы взрослые люди и понимаем, что забота о церкви есть такая же заповедь от Бога, как и забота о своих родных и близких. Мы не «играем» в семью Бога, мы культивируем в своих жизнях ответственное отношение к ближним, а особенно к своим по вере. Апостол Петр, обличая взрослого человека, главу семейства, занявшегося показной жертвенностью, сказал: «Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу» (Деяния, гл.5, ст.4). Так что Вам решать, в чем и сколько жертвовать. А Бог со временем Сам явит и Вам, и церкви, насколько искренней и полноценной является Ваша жертвенность.
|
|
|
| | |
| | |
|
|
|
Отвечает: Александр Бовсуновский
У нас в церкви не берут плату за крещение по той простой причине, что спасение подается Богом (не людьми) как дар, а для христиан участие в приобщении человека ко Христу — скорее радостная привилегия, нежели работа, требующая воздаяния (Ев. от Луки, гл.15, ст.3 – 10). Среди причин, по которым в некоторых христианских традициях берут плату за данное таинство веры, главной видится безответственное отношение общины верующих к заботе о совместных нуждах. Мы не поддерживаем такой способ решения финансовых вопросов и воспитываем в людях зрелое отношению к нуждам церкви.
|
|
|
| | |
